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  • 李炳南答：信外道的人念佛号，能往生吗？

    问： 信外道的人也念佛号，以后如果有往生极乐的愿望，是否能得到佛菩萨的接引？ 李炳南答： 求法必须远离邪见，成功在于是否专一。既然皈依佛门，就应当远离外道。邪正混杂，修行就不真。修法既然杂乱，念头怎么能够专一。虽然有往生的愿望，但恐怕是可东可西的摇摆心理。三资粮不具备，怎么能有往生的份呢？世上的人有的信仰宗教，有的不信仰宗教，有的信仰这种宗教，有的信仰那种宗教。虽然千差万别，但只要

    李炳南

    净土|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22105418902.html

  • 往生方法

    http://www.fjdh.cn/Item/26127.aspx

  • 往生纪念日

    http://www.fjdh.cn/Item/31477.aspx

  • 李炳南答：为何生到极乐的人不会再退道心？

    注解，查阅后就自然明白了。这里再补充几句。第一，意念不一就不会往生极乐世界，爱欲不重就不会轮回娑婆世界。意念专一就会往生净土永不退转，妄想太多就会堕落尘世轮回生死。第二，生到了净土，周围就全部都是净缘，无缘不促进自己道心上升，因此就永远不会退转了。我们这个世界是秽土，生到了这个世界，无缘不促进自己欲念增重，所以绝大多数会退去道心。第三，往生净土的人，都是净因成熟的人，已经觉悟，不会退心。轮回娑婆的人...

    李炳南

    念佛|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09430518878.html

  • 李炳南答：自己为已亡父母念经超度有用吗？

    　李炳南答：净土法门是大乘菩萨道，既然是菩萨道，就必须发自度度人的菩萨心愿，虽然暂时无力度众生，但已种下普度之因，只有具备这种发心，才能往生西方，往生西方就是使自己先有普度众生的本领，然后再回娑婆重续旧愿。发信度亡父亡母，是净宗学者的助行。《阿阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国，《无量寿经》说往生正因‘要当孝顺’，《观无量寿佛经》说欲生彼国，当修三福，第一即是&...

    李炳南

    往生|助念

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/23152319037.html

  • 彭梅怡居士之父彭古硕往生纪实

    　　修持法则，常当如子忆母，行住坐卧语默周旋，一句佛号绵绵密密，任何事缘不令间断，都摄六根净念相继，能如是者决定往生。又须心念仁恕气象浑穆，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳成人之美，常思己过莫论人非。 　　——印光法师语 彭梅怡居士之父彭古硕往生纪实 　　慈父彭古硕生于1914年，于今年(1998年)6月16日晚上8时55分，在家中往生西方极乐世界。现在我们...

    彭梅怡

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2058542968.html

  • 李炳南答：脾气难改，不能忍辱，能够往生吗？

    问： 贪嗔痴三毒，只能戒贪痴，唯有脾气难改，不能忍辱，能够往生吗？ 李炳南答： 　　是否能够往生，前面已经说了很多理由了。只有时时练习忍耐，临终才不会遇到恶缘。嗔心不改，有时就会出大问题。例如王某一生修行，临终的时候，旁边的人用拂赶蝇子，误打到他的面上，就生嗔心，因此堕落为蛇身，应该引为借鉴。

    李炳南

    往生|临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/15224518623.html

  • 印光法师答：无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾？

    ，诽谤正法，谓佛所说超凡入圣，了生脱死，及念佛往生之法，皆是诓骗愚夫愚妇奉彼教之根据，实无其事。由有此极大罪障，纵或有一念十念之善根，由无极惭愧极信仰之心，故不能往生也。观经下下品，乃约临终阿鼻地狱相...蒙佛慈力，接引往生也。四十八愿，乃约平时说，观经下下品，乃约临终说。由时事不同，故摄否有异。谓为冲突，则成凿死卯子汉矣。（文钞续编卷上复善觉大师书） 四十八愿中，十念称名，即得往生，唯除五逆，...

    印光大师

    信愿|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21050218026.html

  • 李炳南答：生到极乐，只享受快乐，还能精进修道吗？

    问： 极乐世界没有痛苦，只有快乐，往生到那个世界的人，都将候补佛位。但是，佛教教人知道苦集灭道，儒家也有忧劳兴国，安逸亡身的教训。带业往生的人，第八识田中习气未尽，一旦生到极乐，享受快乐，怎么还能精进不退？ 李炳南答： 快乐可以分为两种，即欲乐和法乐。三处七宝，种种庄严，是指欲乐，这是针对娑婆众生所说的，随顺我们的习气，使我们产生羡慕的心理而求往生。只要一生到那个国土，一切事物都会...

    李炳南

    往生|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20312019058.html

  • 论往生

    正愿作意，你念念念佛，你念念求生西方极乐世界，要往生是法尔如是刹那之间的事。因为西方极乐世界在你的心中，往生也不出你的心哪，也不出佛的心，你的肉体并没有去，所以叫“生而无生”就在你的一念心中，你要会转念就是身在娑婆，心在一念念佛的当下转入净土。虽身在娑婆其心已居净土，念念都在净土，往生是法尔如是，刹那之间的事，所以叫“无生而生”。 念佛的同修，有时念佛会出现自己置身莲台，竟在西方极乐面对三圣，请问...

    法藏法师

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1910362140.html
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